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武侠小说只是满足低级趣味的通俗小说?司马迁

发布时间:2019-11-25编辑:admin浏览(

      咨询页面一直以来,武侠小说被视作通俗文学,不受重视。很多人认为武侠小说里都是些打打杀杀,以宣扬暴力为主,满足人的低级趣味,无法与严肃文学相提并论。

      严肃文学,有狭义与广义之分。广义的严肃文学,包括严肃文学(狭义)与纯文学。文学总是反映着人的属性,而人作为人,具有三种属性:动物属性,社会属性和自由属性(也就是人超越现实的冲动)。不同的文学,就反映着人的不同属性。

      如果一种文学反映的是人的动物属性,如性与暴力、爱情与死亡,那就是通俗文学。

      如果一种文学反映的是人的社会属性,如人与社会的关系,人在社会中的奋斗与沉沦,那就是严肃文学。

      如果一种文学反映的是人的自由属性,如人力图挣脱现实束缚,追求自由的冲动,那就是纯文学。

      当然这三种文学类型之间没有一条明确的界限。一部文学作品可能会同时反映人的这三种属性。比如《红楼梦》主要描写了贾宝玉对自由的追求,属于纯文学,但其中也有对于性和爱情的描写,也反映了当时的社会现实。

      武侠小说以武打场面吸引读者,主要反映的当然是人的动物属性,属于通俗文学。但很多优秀的武侠小说,如金庸先生的十四部武侠小说,也反映着人的社会属性与自由属性。

      比如《笑傲江湖》脍炙人口,但这不是一本单纯的武侠小说,金庸在其中倾注了自己对于政治和人性的思考。正如金庸先生在《笑傲江湖》的后记中所说:

      我写武侠小说是想写人性,就像大多数小说一样。这部小说通过书中一些人物,企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象……不顾一切的夺取权力,是古今中外政治生活的基本情况,过去几千年是这样,今后几千年恐怕仍会是这样。……“千秋万载,一统江湖”的口号,在六十年代时就写在书中了。任我行因掌握大权而腐化,那是人性的普遍现象。(《笑傲江湖》三联版后记)

      《天龙八部》想象力丰富,描绘了一个光怪陆离、瑰丽奇幻的武侠世界,可能是最受读者欢迎喜爱的一部金庸武侠。《天龙八部》的主题是佛教思想,被陈世骧概括为“有情皆孽,无人不冤”这八个字。

      读《天龙八部》必须不流读,牢记住楔子一章,就可见‘冤孽与超度’都发挥尽致。书中的人物情节,可谓无人不冤,有情皆孽,要写到尽致非把常人常情都写成离奇不可;书中的世界是朗朗世界到处藏着魍魉和鬼蜮,随时予以惊奇的揭发与讽刺,要供出这样一个可怜芸芸众生的世界,如何能不教结构松散?这样的人物情节和世界,背后笼罩着佛法的无边大超脱,时而透露出来。而在每逢动人处,我们会感到希腊悲剧理论中所谓恐怖与怜悯。(《天龙八部》三联版《陈世骧先生书函》)

      《天龙八部》揭示了一个道理,每个人都有执著,因而不能自由。比如段誉执著于神仙姐姐,萧峰父子执著于复仇,虚竹执著于做和尚,慕容复父子执著于复国,逍遥三老执著于爱恨,段正淳执著于情欲……这些人都经历着人生之苦,唯有彻底放下执著,才能解脱,正如扫地僧点化了萧远山、慕容博一样。

      所以,金庸武侠虽然是通俗文学,但其中并不缺乏严肃性。可以说武侠小说与严肃文学之间并不存在一条严格的界线。

      武侠小说是通俗文学,但其源头可一点儿也不通俗。武侠小说传承的是中国几千年的侠文化,反映着人与政治制度的冲突,以及人对自由的向往。

      在《史记》中,司马迁记载了汉代几位著名游侠的事迹,写出了一篇《游侠列传》。虽然司马迁知道,游侠们“以武犯禁”,但他却仍在《游侠列传》中对游侠们的精神大加赞赏:

      今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之戹困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。……而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世,此亦有所长,非苟而已也。(《史记·游侠列传》)

      司马迁认为,游侠的优点在于重承诺、轻生死、扶危济困,这其实代表了中国人的血性,代表了中国人对于强权的反抗。

      唐朝是一个浪漫的朝代,唐朝的李白是一个浪漫的诗人。李白也向往有血性的游侠,他也曾学过剑术,《书·文苑传》里说过,李白

      李白写过一篇千古传诵的游侠诗:《侠客行》。在诗中李白歌颂了帮助信陵君窃符救赵的两位侠客:侯嬴、朱亥,将侠客的豪纵、慷慨、重然诺、轻生死描绘得淋漓尽致,读之令人热血沸腾,豪气顿生!

      侠客一直被中国的文人们所喜欢,因为侠客代表了中国人心中对于自由的向往,对于强权的反抗。难怪倡导集权政治的韩非子要骂道:“侠以武犯禁”。

      金庸先生在十四部小说中描写了各位不同的侠客,以金庸小说为代表的武侠小说,传承中国自先秦以来便流传着的侠文化。金庸先生的武侠小说虽然为了吸引读者,充斥着很多通俗的内容,但其中并不缺乏对人的社会属性、自由属性的反映,因为离开这两种属性,便不能称之为“侠”了。